紀元前3世紀頃、古代ギリシャの水晶インタリオです。

モチーフは、ホメロスの『オデュッセイア』に登場する英雄オデュッセウスの妻、ペネロペです。

『オデュッセイア』は、古代ギリシャ世界で広く親しまれた壮大な物語でした。

怪物や魔女、海の冒険、神々の介入、故郷への帰還、

そして愛する者との再会――そこには現代の私たちが読んでも心を奪われるような物語の魅力が詰まっています。

古代の人々にとってペネロペは知性と忍耐を備え、長い歳月のあいだ変わらぬ愛を守り続けた女性として

古代より貞節の象徴とされてきました。







透明な水晶には長い年月を経た褐色の古色とともに、フランス語で「givre(ジーヴル)」と呼ばれる、

氷や霜を思わせる天然のインクルージョンが見られます。











陰刻は石そのものに溶け込むように静かに佇み肉眼ではその姿を捉えにくいほど控えめです。

光の角度によってペネロペの姿がふっと浮かび上がっては再び水晶の中へ消えてゆきます。

淡いジーヴルに包まれたその姿は、まるで薄いヴェールの向こうに佇んでいるかのようです。








印影をとることで横顔や顎に添えた手、椅子、衣の襞といった繊細な彫刻が鮮明に現れます。


ペネロペを表した古代の宝石は類例が少なく博物館コレクションや主要な研究書にその姿を見出すことができる一方、

実際の市場で出会うことはほとんどない稀有な主題です。

椅子に腰掛け頭や顎を手に預ける姿は古代ギリシャ美術において悲嘆や憂いを表す図像として知られています。

フランス国立図書館のリュイヌ・コレクションには、紀元前5世紀の比較作例が所蔵され、

同じように物思いに沈むペネロペの姿が表されています。

古代ギリシャにおいて良家の女性は「Gynécée(ギュネセ)」と呼ばれる家の奥の女性のための空間で

機織りや家政を担いながら日々を送ることが理想とされていました。

夫の帰還を待ちながら機を織り続けたペネロペと、

水晶の奥、淡いジーヴルの向こうに静かに現れる本作の姿は不思議なほど美しく重なります。

また、水晶そのものが持つ冷たさと硬さ、雪山を思わせる清らかで凛とした気配も

長い歳月のあいだ愛と貞節を守り続けたペネロペのイメージによく似合います。

透明で冷たく光の中で像を浮かび上がらせる水晶という素材そのものも

静けさと貞節、長い忍耐を象徴するペネロペの姿と深く響き合い、

古代の彫刻師がこの主題のために水晶を選んだのではないかと思わせるほど自然に結びついています。


物語では二十年に及ぶ歳月の後、オデュッセウスは故郷イタケーへ帰還し、二人はついに再会を果たします。

物思いに耽るその姿には、変わることのない愛、貞節、忍耐、そして再会への希望が託されているようです。

 



 

ペネロペの図像 ― 古代宝石にみる比較資料

ジョン・ボードマンの『Greek Gems and Finger Rings』には、ペネロペを表した複数の古代宝石が収録されています。

図版656、687にも、椅子に腰掛け、手を顔に添えて物思いに沈む姿が見られ、

図版687は現在フランス国立図書館のリュイヌ・コレクションに所蔵されています。

参考:John Boardman, Greek Gems and Finger Rings: Early Bronze Age to Late Classical, Pl. 656, 687.

古代美術にみる「物思い」の身振り

「Marie-Louise Vollenweider, Camées et intailles, Tome I — Les portraits grecs du Cabinet des médailles 所収、アルシノエ3世」

《座るペネロペ》
1世紀頃/ローマ時代
紀元前460–450年頃のギリシャ原型に基づく
ヴァチカン美術館、Museo Pio Clementino, Galleria delle Statue, Inv. 754​



《エウリュクレイアがオデュッセウスの足を洗う場面》
紀元前450年頃/メロス島/テラコッタ
The Metropolitan Museum of Art, New York



《オデュッセウスの帰還とペネロペ》
紀元前460–450年頃/メロス島/テラコッタ
The Metropolitan Museum of Art, New York